사람과 사람 사이에 관계 유지는 상대방을 배려하는 마음으로 적절한 선을 지키는 일에서 시작한다 사람과 사람 사이에 기본이 무엇일까? 질문한다면 어떤 답을 할 것인가 궁금하다. 어떤 이는 '자신의 앞가림을 하는 것'이라고 하고, '상대를 존중하고 협력하는 마음'이라 하고, '적절한 선을 지키는 일'이라는 등 많은 사람이 공감하는 표현을 한다. 우리 모두 알면서도 이런 것을 지키면서 사는 일이 얼마나 어려운 일인지 잘 알고 있다. 그래도 우리는 한 번쯤은 생각하고 실행하도록 노력해야 한다. 상식적인 사람은 많은 착오를 거치면서 나름대로 인간관계에 있어 기본적인 적당한 선을 지키려 노력하고 있다. 첫 번째는 세 번 생각한 후에 말하고 행동해야 한다. 왜냐하면 사람과 사람 사이의 관계에 있어서 가장 중요한 부분이 말과 행동이기 때문이다. 평소 우스개의 농담조차 상대의 마음을 다치게 했다면 말하기 전에 세 번 생각하고 말하는 습관을 기르자. 두 번째는 상대방과 적당한 거리를 유지해야 한다. 어떤 화제로 대화를 나누든 상대의 의견이 나와 다를 수 있다고 인정해야 한다. 설사 상대 의견을 받아들이지 못하더라도 존중하려고 노력해야 한다. 다른 방향에서 볼 때 그렇게도 생각
윤달의 주기는 ‘19년 7주기법(十九年七閏法)’을 사용하는데 이러한 방식은 19년 동안 7개월의 윤달을 두는 것을 말한다. 이는 음력의 한 달이 29. 5일이 되므로 양력보다 약 1일 정도가 모자란다. 그래서 1년에 12일정도 빠지므로 모자란 날수를 채우기 위해서 19년에 7번의 윤달을 두어 양력월과 맞추자는 제도이다. 양력으로 1년은 12달, 365일이다. 1월을 시작으로 3․ 5․ 7․ 8. 10․ 12월의 7개월은 한 달이 31일이고, 4월과 6․ 9․ 11월 등 넉 달은 각각 30일씩이다. 다만 2월만은 한 달이 28일인데, 4년에 한 번씩 29일이 든다. 올해는 2월을 29일로 둔 해로 윤년이다. 윤년은 1년이 365일이 아니라 366일이 된다. 음력으로 한 달은 29.5일. 달이 지구를 한 바퀴 도는 데 걸리는 시간이다. 그래서 계산을 쉽게 하기 위해 평균치를 내어 29일과 30일을 각각 6번씩 쓴다. 즉, 29✕6=174일이고, 30✕6=180일이므로 174+180은 354일이 된다. 지구가 태양을 한 바퀴 도는데 걸리는 시간은 365일, 즉 1년이다. 그래서 양력은 1년이 365일로 되어 있다. 음력은 앞서 계산한 바와 같이 1년이 354일.
포천에서 기자 생활을 하면서 경기도포천교육지원청의 교육장을 세 분 겪고 있다. 심춘보 교육장, 정영숙 교육장, 그리고 현재의 김재진 교육장까지 세 분이다. 특히 심춘보 교육장께서 부임하신 2019년 9월에 나도 포천 담당 주재 기자가 되었으니, 거의 같이 포천을 위해 일하게 된 개인적인 인연이 있다. 대학 입시가 끝나가고 있는 시점에서 기자가 알아 본 바로는, 포천은 이번 해에도 상당히 좋은 내용의 입시 결과를 받아 볼 것이라 예측된다. 최근 5년간 포천의 입시생들의 진학 실적은 상당히 좋은 편이다. 입시가 끝난 후 교육장들을 행사나 취재 현장에서 만나서 당해년의 입시결과에 대해 축하의 인사를 건네면, 그들은 하나같이 "제가 한 일이 아닙니다. 전임자들이 잘 한 결과이지요"라고 항상 공(供)을 전임자들에게 돌리곤 했다. 그분들의 말씀이 일리가 있는 것이 개인들의 입시의 결과는 그 학생의 총 12년 간의 학습의 결과들이 쌓인 것이기 때문이다. 하지만, 나는 그렇게 생각하지 않는다. 포천시 학생들의 최근 5년간 학력수준이 이전보다 비약적으로 향상되었기에 이런 결과가 나타났느냐고 한다면 분명히 '아니다'라고 할 수 있는 객관적인 지표가 있다. 학생들의 성적의 평균
"세상이 온통 환하게 보여요" 백내장 수술은 최근 내가 나에게 해준 가장 빛나는 선물 “엄마, 세상이 온통 환하게 보여요.” 초등학교 4학년 무렵이었다. 수업 시간에 아무리 눈을 찡그리며 바라보아도 칠판에 쓴 선생님의 글씨가 잘 보이지 않았다. 칠판 가까이 앞자리로 옮겨 보아도 마찬가지였다. 선생님은 부모님과 안경원에 한번 가보라고 권했다. 처음 안경을 맞춰 썼을 때, 침침했던 세상이 온통 환하게 보였던 그 감동은 지금도 생생하다. 내가 얼마나 흥분하고 들떴는지, 그 모습을 보던 어머니는 돌아서서 옷고름으로 연신 눈시울을 찍어 내렸다. 그리 여유롭지 못한 생활 탓에, 네 형제를 뒷바라지하느라 막내에게 빨리해 주었어야 했을 일을 너무 늦게 해주었다는 미안함에서였을까. 중학교에 진학해서는 고도 근시에 난시까지 겹쳐 안경만으로는 도수가 잘 나오지 않았다. 그 무렵 콘택트렌즈가 처음 나오기 시작했는데, 나는 각막이 매끄럽지 못하고 불규칙적으로 울퉁불퉁한 난시를 효과적으로 교정해 준다는 콘택트렌즈를 착용하기 시작했다. 안경이나 렌즈의 불편함은 사용해 보지 않은 사람들은 결코 느끼지 못한다. 특히 길거리에서나 버스 안에서 갑자기 빠져버린 렌즈 때문에 겪은 당혹감도 한두
가까운 일년 이내에 포천 시내에서 겪은 사건 두 가지에 대해 말해 보고자 한다. 첫번째 사건은 길가던 도중 어떤 빌라 앞 마당에서 사람 덩치만한 개가 튀어나와서 지나가는 아주머니를 보고 큰소리로 짖었다. 그 아주머니는 놀라서 바닥에 엉덩방아를 찧었다. 다행히 크게 다치지는 않았지만 많이 놀랐을 것이다. 그 장면을 보고 다가가니 견주로 보이는 노부부와 젊은 아가씨가 문이 따로 없는 빌라 마당에서 반려견과 놀고 있었다. 물론 목줄은 하지 않았다. 나는 그들에게 "이렇게 덩치가 큰 개를 목줄도 하지 않고 풀어두면 되냐"면서 "방금도 지나가신 어르신이 다치지 않아서 다행이지 큰 사고가 날 뻔 하지 않았느냐"고 항의했다. 상식적으로 보면 그 상황에서 그 가족은 조심하겠다고 하고 조용히 데리고 들어가는 게 옳다. 그러나 그들은 "우리 아기가 얼마나 순하고 착한지 아느냐"는 둥 "사람을 좋아해서 그러는 것이다"라든지 심지어 "당신이 뭔 데 우리 보고 간섭을 하느냐"는 등으로 도리어 화를 내면서 따지고 들었다. 지나다니는 다른 사람들이 혀를 차고 있어도 아랑곳하지 않고 내가 지나갈 때까지도 그대로 빌라 마당을 개와 함께 뛰어다녔다. 얼마 전에는 그 집 아기가 보호자와 목줄
시장의 권한이 온전히 본인 것인 양 행동하는 참모의 착각이 시장과 조직을 망친다 보좌진은 공공기관 등에서 리더를 보좌하는 사람들의 의미로 상용되고, 군에서는 '참모' 혹은 '참모진'이라고 불리며 관례상 통상적으로 사용한다. 이들은 리더를 더욱더 돋보이게 만들기도 하고, 망치는 지름길로 안내할 수도 있다. 보통 참모진은 리더와 같은 사고 방향으로 생각하고 일하며 행동한다. 때로는 리더의 판단을 예측하기도 한다. 그렇다면 어떤 참모가 리더를 살리고, 망치고 있는 걸까? 포천시에 가장 큰 영향을 끼치는 리더는 시장이라 볼 수 있다. 시장은 의사결정을 해야 할 일이 많다. 선택의 연속이다. 시장이 최상의 결정을 할 수 있는 선택지를 내놓는 것이 참모의 할 일 중 하나이다. 시장이 듣고 싶은 말, 결정하고 싶은 방향의 일방적 정보 제공 등은 상황 악화를 초래하는 올바르지 못한 참모의 전형이다. 싫은 이야기도 여과 없이 전달해야 바른 판단을 하는데 도움이 될 것이다. 공적으로는 부시장, 국장, 과장 등이 참모의 역할을 해야 하는 막중한 자리이다. 참모는 리더와 그 하부 조직의 리더 또는 내외부 구성원들 간의 징검다리 역할을 해야 한다. 서로 간 긴밀한 소통의 끈을 놓지
'드론작전사령부' 창설 시 위치를 정한 '국방부'와 그 구성원들과 '포천세무서'의 구성원들이 '포천과 포천 사람들을 무시하는 것이 아닌가'하는 의심을 지울 수 없다. 그런 의심이 드니 그들이 약간 밉살스럽다는 마음이 든다. 나는 부산에서 태어나서 초·중·고를 다니고 서울에서 대학을 다녔다. 이후 서울과 수도권을 돌아다니며 살다 포천에 들어와서 삶을 영위하고 있다. 어느덧 포천에서 산 기간이 부산에서 산 기간과 거의 같아지고 있다. 두 딸은 포천에서 중·고등학교를 마쳤으니, 그들의 고향은 포천이 되어버렸다. 십 수년 전에 우연히 친구따라 들어 온 포천과 포천사람들이 너무 좋아서 누군가 강제로 쫓아내지 않는다면 남은 여생은 포천에서 마무리 할 것으로 보인다. 포천좋은신문에 합류하게 된 이유도 김승태 대표께서 신문사의 이름을 '포천좋은신문'이라 지은 이유를 "포천에 좋은 것을 옳은 것으로 판단하겠다"라는 뜻이라고 하셨는데, 이 뜻이 너무 마음에 들어서 함께하고 있다. 나는 원래 사람을 잘 미워하지 않는다. 나에게 직접적으로 손해나 가해를 하지 않는 경우, 즉 이유없이 싫거나 미워하지 않는다. 사람이 좋은 것은 이유가 없다. 그러나 내가 누군가 싫어할 때는 분명한
포천·가평 선거구에서 포천·연천·가평 획정안은 어느 당 후보자에게 유리한가 제21대 국회의원 선거 결과 3개 시·군 8,141표 차이 지키느냐, 극복하느냐의 경쟁이다 중앙선거관리위원회 산하 국회의원선거구 획정위원회는 최근에 기존 포천·가평 선거구를 포천·연천·가평으로 확대하는 선거구획정안을 국회에 제출했다. 선거구 획정 인구 기준은 최저 136,000명 이상이고, 최고 273,200명으로 2대1 편차 기준으로 설정했다. 제21대 국회의원선거에는 동두천·연천, 양주시와 포천·가평이 각 선거구로 획정해 선거를 치렀다. 2023년 인구 기준으로 동두천·연천 선거구는 인구 최저 기준선에 미치지 못하는 추세이며, 양주시 선거구는 급격한 도시 팽창으로 최고 인구 기준 돌파를 앞둔 상황에 있다. 2023년 자료로 5개 시군 인구수를 살펴보면, 양주시 255,149명, 동두천시 90,099명, 포천시 144,922명, 연천군 41,811명, 가평군 61,836명이다. 이번 선거구 확대 안에 따르면 양주시·동두천시는 345,248명 인구에 갑·을 2개 선거구로 개편돼 단순 계산으로 국회의원 1인당 평균 인구는 172,624명이다. 포천·연천·가평은 인구 248,000명에 의
그 순간 어린 시절 돈암동 달동네의 그 좁은 비탈길에서 얼음을 지치던 모습이 떠오르고, 골롬반 수도원의 예쁜 성모님 얼굴이 생각났다. 갑자기 두 눈에서는 그동안 참았던 응어리 같은 슬픔이 복받쳐 오르며 뜨거운 눈물이 주르륵 흘러내렸다. 아, 하느님....... 고등학교 2학년 때인 어느 가을날이었다. 그날도 여느 날과 다름없이 난 골롬반 수도회의 그 커다랗고 파란 대문의 초인종을 눌렀다. 이제는 더 이상 까치발을 떼지 않아도 인터폰을 누를 수 있었다. 그런데 그날은 수도원을 들어선 순간, 왠지 섬뜩하고 불길한 느낌이 들었다. 난 브라이언 신부님의 방으로 들어가는 층계를 몇 계단씩 성큼성큼 뛰어 올라갔다. 층계 위까지 다 올라선 후 신부님 방에 들어가려는데, 전부터 낯이 익었던 신부님 한 분이 나를 불렀다. 크리스(Chris)라는 이름의 뉴질랜드에서 오신 젊은 신부님이었다. 나중에 크리스 신부님은 내 결혼식의 귀한 손님으로 초대되어 참석하기도 했다. “타이, 놀라지 마세요. 브라이언 신부님이 어젯밤에 돌아가셨어요.” 그는 한국말을 전혀 못 하시는 브라이언 신부님과는 달리, 어설프지만 한국말로 이렇게 말했다. 돌아가시다니…, 난 처음에 그 말이 무엇을 뜻하는지
지난 11월 20일 오전 포천시청 제1별관(구 본관) 3층 대회의실에서 '포천시 인문도시 조성 중장기 기본계획 수립 연구 용역 최종보고회'가 열렸고, 용역사인 대진대 산학협력단은 '나의 삶이 문화가 되는 도시 포천'이라는 비전을 도출하였다. 필자는 이 용역의 착수보고회, 중간보고회, 그리고 최종보고회까지 모두 참석 취재하여 비전이 도출되는 과정을 지켜보았고, 참석자들의 의견과 요구를 한번씩은 들어 보았다. 특이한 점은 이 용역보고회 참석자들은 포천시 관계부서 공무원들을 제외하고는 모두 '포천시 인문도시 추진위원회(위원장 백영현, 양호식)'의 회원들이며 위원회 회원들의 인문도시 포천에 대한 열망은 대단히 커서 세 번의 용역보고회에 거의 모든 회원이 빠지지 않고 참석하였다. 이 글에서는 '나의 삶이 문화가 되는 도시 포천'이라는 비전이 도출되는 과정을 한 번 되돌아보려고 한다. 언급된 '나의 삶'이라는 단어가 처음에는 '나의 이야기'였다. 영어로하면 'STORY(이하 스토리)'인데 우리말의 '이야기'라는 단어와 영어의 '스토리'는 완전히 같은 뜻을 나타내는 단어는 아닌 것으로 보인다. 따라서 용역사가 비전을 '나의 이야기가 문화가 되는...'이라고 하지 않고 '
포퓰리즘, 이념, 민생 문제 등을 외면하는 일신과 영달의 정치인을 배제하고 안보와 지역 경제를 접목할 수 있는 식견과 능력, 열정 가진 정치인을 찾아보자. 국민을 대표하는 22대 국회의원 선거가 2024년 4월 10일 수요일에 치러진다. 이제 130여 일 남았다. 포천·가평은 국민의 힘 출마 후보자는 권신일 코레일관광개발 사장, 김용호 변호사, 최춘식 국회의원, 허청회 전 행정관 등 4인으로 좁혀지고 있다는 것이 지역 여론이다. 더불어민주당은 특별한 대항마가 없는 가운데 박윤국 전 시장이 후보자로 확실하다는 지역 정가의 평론이다. 또한 최근에 선거체제로 전환하는 등 당 조직 정비를 위해 최기진 전 소흘읍장을 사무국장으로 임명했다. 미국, 유럽 등 일찍이 민주주의 체제를 도입한 국가는 출마 지역별로 정치신인 진출이 용이하도록 제도를 갖추고 있다. 우리나라도 법체계는 이와 다를 바 없으나, 운영 면에서 기존 질서를 선호하는 정치집단에 의해 국민 상향적 공천 체계가 아니라 중앙 하향식 공천을 주로 했다는 사실은 부인할 수 없다. 출마 후보자의 탈당과 출마를 저지하기 위해 법정 일까지 공천을 늦춰 주민 의사와는 다르게 공천이 이뤄지는 등 그들만의 리그였다고 할 수도
신부님은 나에게 성당에 나가라던가, 성경책을 읽으라는 말은 한마디도 하지 않으셨다. 다만 헤어질 때 나의 눈을 지그시 들여다보면서 이 한마디는 언제나 빼놓지 않으셨다. "Tai, be good!" 쉬운 영어인 듯 보였지만 내가 이 말의 뜻을 이해하는 데는 한참이 지난 뒤였다. 맨 처음에는 '내가 좋다는 뜻인가'라고 생각한 적도 있었다. 그 말이 '승태야, 착하게 자라라'라는 뜻이라는 것을 알게 된 것은 한참을 지난 뒤였다. 신부님은 예쁜 포장지에 싸인 사탕이나 쿠키를 상자에서 꺼내주며 이렇게 설명하셨다. "타이(내 이름의 끝 자 '태'를 이렇게 부르셨다), 이 쿠키는 영국 엘리자베스 여왕님이 추수감사절 기념으로 각국에서 선교 사업을 하는 신부님들에게 보내준 선물이란다. 자, 한번 먹어봐라." 사탕과 과자는 입에 들어가자마자 스르르 녹아버렸다. 나는 그 과자의 맛보다는 그 과자를 싸고 있는 예쁜 포장지가 너무 마음에 들어 슬그머니 빈 포장지를 주머니에 넣었다. 브라이언 신부님은 내가 과자를 더 먹고 싶어서 그런 줄 알고 헤어질 때면 언제나 내 주머니에 과자를 한 움큼씩 집어넣어 주셨다. 브라이언 신부님의 책상에는 낡고 오래된 지구본이 있었다. 신부님은 지구본을
지금도 50여 년 전과 다름없이 돈암동에서 유일하게 변하지 않은 골롬반 수도원. 가난한 달동네 소년은 그 수도원의 커다란 파란 대문을 들어서면 마치 레테의 강을 건넌 듯 이상스러울 정도로 가슴이 뛰었다. 시원하게 펼쳐진 마당에 들어선 순간, 딴 세상에 온 듯한 느낌이었다. 소년에게는 그곳이 바로 천국으로 들어가는 문이었던 것이다. 나는 초등학교 시절, 서울 성북구 미아리고개가 있는 돈암동 달동네에서 살았다. 지금은 재개발 바람을 타고 콘크리트 덩어리인 아파트 숲으로 모습이 변해서 어디가 어딘지 잘 모를 지경이지만, 당시 돈암초등학교 주변은 내 손바닥 눈금을 들여다보듯이 훤한 곳이었다. 겨울날 눈이라도 내리면 그 좁은 달동네 비탈길은 미끄러운 눈썰매장이 되곤 했다. 동네 할머니들과 아주머니들은 그러잖아도 미끄러운 길을 걸어다니지도 못 하게 한다고 얼음지치기를 못 하게 했다. 연탄 부지깽이까지 들고나와 말리고는 했지만, 별다른 놀잇거리가 없었던 내 또래 아이들은 동네 어른들의 눈치를 보면서 비탈길이 반들반들해질 때까지 썰매 타기 놀이를 즐겼다. 그것도 지치면 하얀 연탄재를 가루처럼 깨서 눈 위에 뿌려놓기도 했는데, 그러다가 어느 인심 좋은 할머니라도 만나면 고쟁
이번 회기의 시정질문과 답변에서 의회와 집행부 사이에 약간의 갈등이 있었다. 이 때문에 김현규 의원은 시정 질문에 앞서 의사 진행 발언을 하기도 했다. 설왕설래가 있었지만, 시장은 직접 본 질문과 보충 질문에 답변하였다. 과정은 인간적으로 화가 날 수 있는 상황이라고 이해가 되지만, 의회의 요구를 수용해 원칙대로 본인이 직접 질문에 답변을 했다. 포천시에 오랫동안 내려오던 잘못된 관행을 법대로 올바로 세웠으니, 시의원은 물론, 시장도 함께 박수받을 만했다. 인생이라는 것이 뜻대로 되는 것도 있고, 처음 정했던 길과 약간 다른 길로 가는 경우도 있다. 또 어떤 때는 처음 생각하던 것과는 완전히 반대의 길을 가게 되는 경우도 있다. 글을 쓰거나 기사를 위해 취재를 할 때, 필자가 정해 놓은 가설과 같은 것이 있다. 필자의 가설이란 상식선에서 당연히 이럴 것이라는 일종의 선입견 같은 것들이다. 취재해 보면 대체로 그 가설들에 근접한 사실이 나오거나, 그렇다고 주장해도 되는 경우가 대부분이다. 나머지 경우는 기사가 될 정도는 아니라는 판단에 중도에 그만두는 경우이고, 처음 생각했던 가설을 완전히 뒤집는 경우는 거의 없다. 지난 11월 7일 포천시의회 제174회 임시
소멸 위기 마을과 학교 살리기와 연계해 체육, 음악, 자연 환경 안에서 아이들이 꿈꾸는 공간 조성으로 정주형 인구 정책 방향타로 설정해 실행해 보자 포천시는 지난 4월 행정안전부 인구 감소 관심 지역으로 지정됐다. 시는 해결 방안을 마련하기 위해 인구정책위원회를 개최해 '포천시 인구 활력 정책 아이디어 공모전'을 하는 등 다양한 정책 실현에 힘쓰는 모습을 보이고 있다. 2005년 신설된 사업으로 일명 '새뜰 사업'은 인구소멸이 진행되고 있는 오지마을 등 취약 주민의 기본생활 수준을 보장하는 각종 인프라 구축과 주거환경을 개선하는 맞춤형 패키지 사업으로 폐가 정비, 대문 없는 3색 담장, 공동 우물 복원 등으로 소멸 위기 마을에서 귀농으로 기회를 찾은 충북 영동군 장동 2리가 인상적이다. 빈집 정비 등을 통한 전원주택 조성, 청년마을 만들기, 청년 고유 주거사업, 청년 창업 지원사업 등 연이은 공모사업 선정으로 청년 인구 유입의 성공 사례에 더해 지역 강점인 관광, 농업 등 다양한 분야와 연계해 지방소멸 위기에 대응한 전남 강진군도 지역 특성을 잘 살린 예라 할 수 있다. 오지마을에서 생활 여건 개선에 귀농 방향 설정의 영동군, 청년 정책을 통한 귀농·귀촌 원